Направете място за жените в новото нормално

Пандемията може да е ограничила способността ни да се свързваме с външния свят, но за няколко индийски жени изолацията не е непозната или нова

Селски жени, които пълнят вода в саксии и взаимодействат помежду си в село Джамдоли близо до Джайпур (Експресна снимка от Rohit Jain Paras)

Когато разказваме на нашите деца и внуци за 2020 г., ще говорим за време, когато се затваряме в домовете си, за да предпазим света и пандемията. Единственият ни контакт с приятели и роднини беше по телефона и се осмелявахме само за основни дейности, и то през деня. Закривахме лицата си и минавахме покрай хората по улицата, отказвайки да осъществим зрителен контакт.

Мъжете ще говорят за това като за година извън времето, но може би много жени ще кажат, така или иначе сме живели. Пандемията беше първият път, когато беше призната за проблем. Докато мислим да излезем от тази изолация и да възобновим социалния си живот, можем ли да се уверим, че и мъжете, и жените ще си върнат обществените пространства и че новото нормално за жените не изглежда като старото нормално?

Статистиката за липсата на достъп на жените до обществени места е отрезвяваща. Проучването на човешкото развитие в Индия от 2012 г. (IHDS), проведено от Университета на Мериленд и Националния съвет за приложни икономически изследвания, разкрива, че 18% от анкетираните жени не ходят в магазин за кирана. Още 19 процента няма да отидат сами. Една трета от домакинствата разчитаха само на мъже или деца, за да пазаруват хранителни стоки. Само 11% от селските жени някога са посещавали грам сабха. Едва 18% някога са посещавали столичен град, а еднаква част са се осмеливали извън техния щат.



Дори преди носенето на маски да ограничи способността ни да се свързваме с външния свят, това беше нещо обичайно за 60% от индийските жени, които практикуват или гунхат, или пурда. Телефонът вече беше спасителната линия, свързваща жените с тяхната мрежа за подкрепа - около една четвърт от анкетираните жени не можеха да посещават родните си семейства повече от веднъж годишно. Част от тази изолация може да се дължи на факта, че е трудно за жените да пътуват, освен ако някой не ги придружава; сред респондентите на IHDS само половината от тях се чувстват способни да пътуват сами.

Може би наложената от пандемията изолация ще увеличи съпричастността ни към значителната част от индийските жени, които са се оказали затворени в домовете си по време на нормалния си живот. Предизвикателството обаче е да разберем какво е причинило тази изолация и да намерим начини за справяне с нея.

Голям брой проучвания са документирали, че жените са изправени пред сексуален тормоз, докато се осмеляват извън дома. Страхът от сексуален тормоз има негативни обществени последици в много области на живота. В изследователска статия (използвайки данни от IHDS) икономистът Таника Чакраборти - тогава в IIT, Канпур - и нейните съавтори установиха, че жените са по-малко склонни да работят далеч от дома в области, където възприеманият сексуален тормоз на момичета е по-висок. Икономистът от Световната банка Гирия Боркър в изключително иновативно проучване установи, че въпреки високите оценки, момичетата от университета в Делхи избират да посещават по-нискокачествени колежи, за да избегнат сексуален тормоз, докато пътуват до колежа.

Загрижеността за безопасността не се ограничава само до големите метрополни градове. Проучване, проведено от неправителствената организация Safetipin в Бхопал, Гвалиор и Джодхпур, установи, че 95 процента от жените се чувстват опасни при използване на обществен транспорт, 89 процента се чувстват несигурни на пазара, 84 процента се чувстват опасни, докато чакат обществен транспорт, докато 76 процента се чувстват опасни опасно по пътищата или пешеходната пътека. Проучването установи, че около 30% от жените съобщават, че са били изправени пред някаква форма на сексуален тормоз през последната година. Половината от тези инциденти са се случили при ползване на градски транспорт, а 16 на сто са при чакане на градски транспорт.

Какво може да се направи, за да се повиши чувството за безопасност на жените и да се гарантира пълноценното им участие в обществения живот? Някои от тях са сравнително прости - подобряването на осветлението около пътища, автобуси и гари е сравнително лесно. Въпреки това, ние също трябва да търсим по-креативни решения, за да създадем критична маса от жени в обществените места, така че жените да не се чувстват изолирани и да виждат безопасността в числа. Това може да включва наемане на жени шофьори и кондуктори на автобуси, подражание на розовите автобуси на Лахор и разширяване на пространствата, разпределени за жени продавачи на пазарите.

Това също така включва създаване на среда, в която цялото общество си сътрудничи, за да приветства жените в обществения живот. Това не е еднопосочна улица, облагодетелстваща само жените. Индийското движение за независимост предлага вдъхновяващ пример за синергията между женското движение и националистическото движение. Това преплитане спечели свобода за нацията, като същевременно създаде задължение за независима Индия да осигури справедливост по отношение на половете, което доведе до законопроекта за индуисткия кодекс, който предвиждаше моногамия, развод и права за наследяване на жените. Моите изследвания показват, че MGNREGA, с еднакво заплащане за мъжете и жените, изигра важна роля за привличането на платена работа на жените, които в миналото работеха само в семейни ферми. Намирането на възможности за участие на жените в създаването на обществени блага, независимо дали чрез специални програми, предназначени за жени, или чрез структуриране на съществуващи програми по начин, който позволява засилено участие на жените, може да бъде само печеливша ситуация.

Нека се надяваме, че когато разказваме на внуците си за 2020 г., изолацията, генерирана от пандемията, е толкова непозната за нашите внучки, колкото и за нашите внуци, а възстановяването на обществени пространства се случва както за мъже, така и за жени.

Тази статия се появи за първи път в печатното издание на 9 март 2021 г. под заглавието „Светът е нейната сцена“. Писателят е професор по социология в Университета на Мериленд и професор и директор на център NCAER-Национален център за иновации в данните. Мненията са лични