Изоставянето на Ганди: Идеята за истината, нейната реалност е най-голямата жертва на нашето време

Има малък шанс да потърсим Ганди в себе си. Това наистина би било по-голямо чудо от чудото на Мохандас Карамчанд Ганди.

Махатма Ганди, 150-та годишнина от рождението на Махатма Ганди, Техники на Махатма Ганди, книги на Махатма Ганди, идеология на Махатма ГандиМахатма Ганди. (Експресна архивна снимка)

Забравихме ли Ганди? През тази година, когато празнуваме 150-годишнината от рождението му, отговорът трябва да бъде категорично Не! Поредица от статии за него, дебати, дискусии, лекции, книги, които продължават да се публикуват за него — всичко това прави това много ясно. Дори иначе Ганди винаги беше много сред нас. Живеем в епоха на документиране и всички ученици знаят за неговата борба за свободата на Индия, неговите двойни оръжия Ахимса и Сатяграха. Освен това има милиони изображения и картини. Ганди винаги се е поддавал лесно на художника; няколко реда могат да осигурят красива минималистична картина, често подсилена от мелодия, задушевна вайшнава Джана То, свиреща на заден план.

За съжаление с времето дори тази картина се превръща в клише, а историите се втвърдяват в легенди, стават банални и уморени. Ако искаме да стигнем до истинския мъж, трябва да се отървем от цялата тази бъркотия и да преминем към неговата история, както я е разказал: Историята на моите експерименти с истината.

Това е драматична история, дори с неговите обикновени, непреувеличени думи. От срамежлив млад мъж от Катиавад до адвокат в Лондон, от това да отиде в Африка, за да спечели много нужни пари за семейството и да се превърне за една нощ в друг мъж, който сплоти цяла общност, от мъж, дошъл в Индия гледайки към гиганти като Бал Гангадхар Тилак, Гопал Кришна Гокхале и по време на посещение в Бихар, заради един натрапчив беден фермер, откривайки оръжието на гражданското неподчинение, с което да се бори с британците и да събуди цяла страна - това е каране на влакче в увеселителен парк като никой друг. Сякаш това не беше достатъчно, той се насочи към въпроси като вегетарианска диета, хигиена (той и екипът му винаги бяха там, за да почистват тоалетните), брахмачаря, движението свадеши и кхади.



Какво мислите за човек, който се е занимавал с толкова различни неща? Не толкова различно за него, защото за него всички тези елементи бяха свързани с неговата мания за Истината. Дълбокият му интерес към тях беше част от търсенето на истината.

Да опиша истината такава, каквато се е появила и по точния начин, по който стигнах до нея, беше непрестанна дейност.

Всъщност това беше непрестанна дейност. Думата истина звучи в цялата книга. Отново и отново той се разпитва, пита дали се е отклонил от Истината. Да прочетеш за инцидента, когато напусна умиращия си баща, за да отиде при жена си заради това, което той направо нарича своя похот, означава да се чудиш откъде е намерил смелостта да бъде толкова честен. Защото това беше началото на 20-ти век, когато Индия все още беше уловена в хватката на викторианския морал и благоразумие. Историята на неговото отстъпване на лекаря и съгласието му да пие козе мляко е също толкова завладяваща. Защо се съгласих, пита се той. Моят обет не включваше ли цялото мляко? Каква софистика ме накара да отделя козето мляко от другите видове мляко? Той беше по-скрупулен към спазването на обетите, които даде на майка си (без месо, без вино, без жени), спазвайки ги в духа, а не в буквата. Когато разбра, че е премълчал факта, че е женен за англичанка, която се е сприятелила с него, той й пише, признава истината и се извинява. Безкрайно саморазпитване, безкрайно претегляне на някакви невиждани морални везни и накрая признаване, че е сгрешил, ако смята, че греши.

Поклонникът на истината трябва винаги да се държи отворен за поправяне и винаги, когато открие, че греши, трябва да признае и да изкупи това.

Ако това е истинският Ганди, човекът, който вярваше в признаването на собствената вина и след това в изкуплението за нея, ние загубихме Ганди отдавна. Съмнявам се дали дори тогава, в разцвета на Гандизма, е имало много хора, които имплицитно следват всички учения на Ганди. Често имаше нетърпение дори сред колегите му от смесването на Ганди на големите проблеми с малките. Но нищо не беше малко за Ганди, ако ставаше дума за истина. Според Ганди Истината, Ахимса и Бог са едно и също.

Тази идея за Истината, нейната реалност, е най-голямата жертва на нашето време. Не само че вече не ни пука за Истината, но и няма да можем да я разпознаем, дори когато се появи пред нас. Лъжите се превърнаха в обща валута на обществения живот, има масова култура на отричане и отказ да се поеме отговорност за думите си. Само по този стандарт ние се провалихме мизерно, изоставихме Ганди. Може би това изисква Ганди да има смелостта на абсолютна честност. Всъщност това е времето на лъжците, на лъжите, които карат човек да каже, никога не съм казал това, или никога не съм го правил, или, бях погрешно цитиран, погрешно представен, цитиран извън контекста.

Това е време, в което изнасилвачите се разхождат с гордо нахалство, мъже и жени, които мамят и плячкосват страната, нахално я излагат, човек на власт е олицетворен арогантност, а лицемерието е вилнее. Как тогава смеем да кажем, че Ганди живее сред нас? Имахме своя шанс. Може би има малък шанс да потърсим Ганди в себе си. Това наистина би било по-голямо чудо от чудото на Мохандас Карамчанд Ганди.

Тази статия се появи за първи път в печатното издание на 29 октомври 2019 г. под заглавието „Изоставяне на Ганди“. Писателят е романист, чиято последна книга е Shadow Play